講題：至高無上和撒那 Hosanna in the Highest
經文：馬太福音21章1至11節
講員：高國雄牧師
場合：香港中文大學崇基學院禮拜堂主日崇拜
日期：2023年4月2日
1耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏。 2耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裏來。 3若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。 4這事成就是要應驗先知的話，說： 5要對錫安的居民說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎着驢，就是騎着驢駒子。」6門徒就照耶穌所吩咐的去行， 7牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。 8眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。 9前行後隨的眾人喊着說：和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！
10耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」 11眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」
其中一個經典的宗教場面，耶穌騎驢進城，相信這情景可以與舊約中我們所熟悉的摩西帶領以色列人過紅海的畫面相比。
主的柔和謙卑：
首先我們要問，耶穌為何選擇騎驢入城？從福音書中的記述我們可以得知，耶穌基督與門徒絕大部分的時候是步行的方式傳道服務的，為何今次選擇使用交通工具呢？
況且，更威武的，不是應該騎馬嗎？
撒迦利亞書9:9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎着驢，就是騎着驢的駒子。
騎驢進城象徵著耶穌基督的謙卑，但同時也能表示出他是君王的身份。
面對君王式進城的耶穌，人的回應；
V8眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。
地上所舖的不是買來的紅地毯，而是自己的衣服，是砍下來的樹枝…
當耶戶被膏立為以色列的王時：
列王記下9:13 他們各人就急忙把自己的衣服鋪在臺階的上層，在耶戶的下面；他們吹角，說：「耶戶作王了！」
代表著對君王的降服，與及眾人願意放下自己。
V9前行後隨的眾人喊着說：和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！
極其震撼的場面，代表著民心所向，熱切期待…
我們今天又有什麼期待呢？
當日的群眾，又在期待著什麼呢？
耶穌榮耀進城，意義何在？
首先要知道，進城後發生什麼事？
太21:12-16耶穌潔淨聖殿，V17-18於是他離開他們，出城到伯大尼去，在那裏過夜。早晨回城的時候…
太26: 17-18除酵節的第一天，門徒來問耶穌：「你要我們在哪裏給你預備吃逾越節的宴席呢？」 18耶穌說：「你們進城去，到某人那裏，對他說：『老師說：我的時候快到了，我要和我的門徒在你家裏守逾越節。』」
入城後每晚出城，在百大尼住下，耶穌從來沒有在耶路撒冷留宿…
榮耀進城，不等如繼續榮耀地在耶路撒冷生活…
群眾的期望…落空了…
和散那的意義：
詩篇118:25
25耶和華啊，求你拯救(和散那)！耶和華啊，求你使我們亨通！
拯救=和散那=「救命呀！」
試回想一下，何時你曾發出這求救的呼聲呢？
你需要拯救嗎？
我們常常帶著這樣的想法：
「耶穌那麼有能力，當然能夠解決我的問題。
為什麼不解決我當下生命中所需要的拯救呢？
我們不明白，我們不接受，我們很困惑及痛苦…
因為我已在很大的困難及問題中，所以期望上帝用我認為最好、最合我心意的方法去解決問題。」
「耶穌榮耀進城」這個振盪全城的畫面沒有改變當下的政治狀態。
經過今天的棕樹主日，我們使進入了聖週，耶穌基督在世最後的一星期，為所愛的門徒流腳，設立聖餐，被出賣，被捉拿，被審訊…
同一批群眾，過了幾天後：
太27:20-26 20祭司長和長老挑唆眾人，要求釋放巴拉巴，除掉耶穌。 21總督回答他們說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」 22彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」 23總督說：「為甚麼？他做了甚麼惡事呢？」他們更加喊著說：「把他釘十字架！」 24彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這人「人」：有古卷是「義人」。的血，罪不在我，你們承當吧。」 25眾人都回答：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」 26於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打後交給人釘十字架。
上帝有主權及美意：這就是上帝的選擇！
上帝選擇了愛你，拯救你，所以愛你到底，完全地拯救你！
基督真正的榮耀是在十字架上
今天榮耀的主，要進入我們當中
我的生命如果彰顯上帝的榮耀？
漢·許慎《說文解字·一部》：“天，顛也。至高無上，從一大。”
《淮南子．繆稱訓》：「道至高無上，至深無下，平乎準，直乎繩，圓乎規，方乎矩，包裹宇宙而無表裡，洞同覆載而無所礙。」
道成了肉身，住在我們當中…
